秦岭余脉的神禾塬畔，潏水之滨的何家营村，一曲《普天乐》穿越千年时光，在寻常小院中飘动。在西安市长安区韦曲街谈何家营村，20余名民间艺东谈主执笙吹笛、击饱读鸣锣，盛唐燕乐的雄健与淡雅在此刻谐和。动作首批国度级非物资文化遗产，西安饱读乐被誉为“中国古代的交响音乐”，何家营饱读乐是其迫切的分支之一，承载着从唐天宝年间延续于今的文化基因。近日，华商报大风新闻记者访问了饱读乐社传承东谈主、村干部与年青学员，探寻这千年乐声背后的遵守与壮盛。

>>千年溯源：军营雅乐的民间传承

“咱们何家营的饱读乐，是从唐代军营里传下来的。”饱读乐社社长郑亚福指着摆设馆中泛黄的史料，讲话间尽是自重。据验证，唐天宝年间，千牛卫上将军何昌期在此屯兵戍边，东谈主称“何将军营”，后谐音为“何家营”。这位勇猛善战却深谙音律的将军，退居后召集安史之乱中流荡民间的宫廷乐工，整理曲谱、教习演奏，让宫廷燕乐在乡野间落地生根。

摆设馆内，唐开元五年的手抄俗字谱原件复成品尤为特殊。“这是1953年杨荫浏先生带到北京的国宝，现藏于中国艺术征询院。”郑亚福先容，这种陈腐的谱式无标音高，全凭老艺东谈主“韵曲”以心传心。演奏样式分行乐与坐乐，行乐简易明快适用于庙会巡游，坐乐则以多牌子套曲搭配二十余种乐器，尽显“六、尺、上、五”四宫调的精妙。从唐宋大曲《小梁州》到民间小调《料峭》，现有的三四百首曲目，号称一部活态的中国音乐史。

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谈及传承劫难，郑亚福口吻凝重。清代同治内乱让村里六成男性受难，乐社艺东谈主暴减；特殊年代，老艺东谈主们将曲谱藏于屋顶芦苇与墙缝间，才让这文脉得以留存。“最难的时辰是2000岁首，年青东谈主王人出门务工，乐社快撑不下去了。”恰是这场危急，催生了传承史上的紧要变革——破裂“传男不传女”的千年限定。

>>巾帼守艺：灶台与乐台间的遵守

“洗碗时哼谱子，走路时背曲调，满脑子王人是工尺谱。”年近六旬的省级传承东谈主高东娥，指尖轻抚笙管，眼中精明执着的色泽。2002年，她与50余名妇女反映敕令加入乐社，成为何家营饱读乐的首批女学员。

零基础初学的繁难远超思象。俗字谱如“天书”，只可死记硬背；乐器演奏需孺子功，亚搏app官方网站她们却已近中年。“前三年每天晚上必须到乐社学习，穷冬炎暑从不间隔。”高东娥说，为了熟识掌捏指法，她把谱子抄在小纸条上随身佩戴，家务罅隙便掏出来默念。如今，往日的50多名学员仅剩十几东谈主遵守，她与65岁的区级传承东谈主曲金娥成为乐社中坚。“现时除了带孙子，即是进校园教课、逢年过节献技，守住这根脉是我的职守。”

曲金娥的丈夫提及太太，尽是驯顺：“三九天冻到手指僵硬，搓搓手连接练；三伏天汗水渗透衣衫，也从没缺席过排演。”从围着灶台转的农村妇女，到登上海外舞台的乐手，她们用二十年光阴解释，醉心与遵守无关性别与年事。2005年，她们随团赴约旦安曼，向80多个国度的宾客展示中国古乐魔力；更曾与日本奈良雅乐乐团同台，让千年唐音跳跃国界共识。

>>芳华解围：陈腐乐种确现代壮盛

“00后”童发蒙的加入，为乐社注入了芳华活力。这位西安邮电大学的学生，通过高中时的饱读乐进校园行为与古乐结缘。“第一次听《普天乐》就被涟漪了，笙的廓清与饱读的雄健太迷东谈主。”2023年，他主动找到饱读乐社拜师，不仅学习演奏，还承担起微信公众号运营与抖音直播的职责。

“每周排演王人直播，最多时有上千东谈主在线看。”郑亚福说，为了引诱年青东谈主，乐社与时俱进：开设新媒体账号、与西京大学等高校共建推行基地、举办大学生文创赛。长安区多所中小学的饱读乐课已不息20余年，像童发蒙这么的“跨界学员”越来越多。西北大学非遗调研队还提倡缔造文创产物、打造千里浸式体验的构思，让古乐以更年青的方式传播。

如今的购物节、直播间，总是挤满了想让你"剁手"的新面孔。从减脂辣酱到国潮联名，仿佛每个品牌都在大声告诉你：

乡村振兴为饱读乐传承带来新机遇。村口的“古月广场”由政府投资营建，成为展示饱读乐的专属舞台。“咱们缠绵每周举办2-3场献技，让饱读乐社成为文旅打卡点。”村布告何少锋先容，依托临近十万高校学子，村里筹备了古乐艺术节，股东非遗与乡村旅游深度谐和。“旅客逛完广场听古乐，带动餐饮零卖，让村民在督察文化的同期增收。”

从唐代军营的饱读角声声，到抖音直播间的及时互动；从墙缝中崇尚的曲谱亚博app，到校园里传唱的古曲，何家营饱读乐在守正中传承，在变调中解围。 薛勇 康浩明 华商报大风新闻记者 陈协调 文/图

发布于：陕西省