破防！日本小伙5分钟背完《滕王阁序》免票，一口流利中文碾压无数国东谈主，考虑区吵翻了
当一个24岁的日今年青东谈主，站在南昌滕王阁的背诵亭前，用比许多中国东谈主还程序的普通话，一字不落地背完773字的《滕王阁序》，用时仅5分钟，系统评分径直拉满100分时，在场面有东谈主的骇怪，都藏在了千里默的谨防里。
没东谈主能料想，这篇让无数中国粹生在课堂上左顾右盼、背得眼花头晕，以至毕业后追想就忘的千古韵文，会被一个别国后生视若张含韵，用一个月断断续续的本领反复打磨、烂熟于心，只为换一张50元的景区免票。更没东谈主能料想，这段背诵视频传到网上后，会一忽儿引爆全网，相干话题接连冲上热搜，#日本须眉全文背滕王阁序免票进景区# #全文背滕王阁序日本须眉发声# 阅读量飙升至数十亿，考虑区里，咋舌、簸弄、反想、争议交汇在通盘，献技了一场对于文化、爱好与自信的全民大照应。#年在通盘#
手脚别称深耕媒体行业十余年的主编，亦然遥远关注文化传播的专栏作者，我不想浅薄地吹捧这个叫内田大翔的日本小伙，也不肯刻意放大“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的惊骇，只想借着这场热门，剖开事件背后最着实的肌理：当咱们还在为应考而背诵经典、为流量而消耗文化时，一个别国后生用最朴素的爱好，给咱们上了一堂对于文化传承的通晓一课。这场刷屏，从来不是一场“文化胜负”，而是一次温存的教导——信得过的文化自信，从来不是固步自命的险恶，而是灵通包容的底气；信得过的经典传承，从来不是被迫的顾忌，而是主动的爱好与践行。
先把本领拉回2026年2月7日，南昌滕王阁景区门口，料峭春寒，搭客排起了长队。瘦高的内田大翔深吸连气儿，走进了“智能背序亭”，在办当事者谈主员和周围搭客的谨防下，缓缓启齿：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……”
莫得卡顿，莫得错字，莫得生硬的口音，每一句韵文的对仗、每一处声调的转变，都拿捏得恰到公道。5分钟后，背诵收尾，系统屏幕上跳出的“100分”，一忽儿让现场响起一阵低低的咋舌。办当事者谈主员自后回忆，得知这个发音程序、背诵通顺的年青东谈主是日本东谈主时，扫数东谈主都呆住了——他们见过太多挑战背诵的搭客，有学生、有老东谈主、有文东谈主，但番邦搭客能作念到全文背诵、还能拿到满分的，虽不是个例，却依然填塞令东谈主不测。
内田大翔莫得亏负这份不测。濒临媒体采访，这个24岁的日本后生坦诚又惭愧，他说我方来自日真名古屋，高中时只怕战役到中国文化，一下子就被这种陈旧而鲜嫩的魔力诱骗，从此一发不行打理。为了更好地了解中国文化，他消灭了和同龄东谈主通盘径直升入大学的契机，专门花了一年本领在日本报班系统学习汉语，比身边东谈主晚了一年才踏入大学校园。2021年，他告捷考入南京一所高校，来到了这个他向往已久的国家，一边完成学业，一边运营自媒体、作念兼职，用功融入这里的生计。
2025年大学毕业后，内田大翔开启了我方的中国旅行筹画，北京、深圳、沈阳、大连、南宁……他的踪迹遍布泰半个中国，而南昌滕王阁，是他早已考虑好的一站。“客岁只怕得知，背诵《滕王阁序》就能免费参不雅滕王阁，我就想着一定要试试。”内田大翔说，《滕王阁序》是他最喜欢的中国古文，“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色”这句诗，他第一次读到就深高深溺，认为翰墨里藏着中国山水的极致之好意思。
为了完成这个挑战，他足下旅行错误，断断续续准备了一个月。773个字的韵文，对仗工致、萧索字无边，即便对于母语是汉语的东谈主来说，想要全文背诵也并非易事，更并且是一个番邦东谈主。但内田大翔有我方的小法门——他喜欢听中国说唱，尤其喜欢歌手王以太，那些押韵的歌词，不仅让他更快地纯属了汉语的声调韵律，也让他找到了背诵古文的乐趣，“说唱的节拍和古文的韵律，其实有许多相似之处，背起来就没那么难了”。
他把背诵视频上传到我方的酬酢平台后，短短几天，就收货了数百万点赞和几十万条考虑。有东谈主簸弄：“你一个日本东谈主，普通话比我还程序，让我这个中国情面缘何堪？”有东谈主怜惜邀约：“太强了！下次来广元剑门关，挑战背《蜀谈难》免门票啊！”也有东谈主发出感触：“咱们小时候为了教训背得滚瓜烂熟，考完就忘，而他为了一份爱好，心情愿意花一个月去背诵，这份诚恳太打动东谈主了。”
跟着话题持续发酵，争议也随之而来。有网友提议质疑：“他是不是为了流量特意炒作？背一篇古文费力，至于这样鼎力宣扬吗？”还有网友口吻蛮横：“别过度吹捧番邦东谈主了，中国能背《滕王阁序》的东谈主多了去了，只不外没东谈主刻意拍视频自大终结。”更有甚者，将这件事上涨到地域层面，发表一些顶点言论，认为“吹捧日本东谈主便是不爱国”。
手脚媒体东谈主，咱们起始要作念的，是基于泰斗报谈，交叉考证事件的着实性，根绝谣喙传播。通过梳理扬子晚报、极目新闻、凤凰网、新华网等泰斗媒体的报谈，咱们不错明确几个中枢事实，厘清争议焦点：
第一，内田大翔背诵《滕王阁序》免票一事，着实可查。滕王阁景区专门慎重背诵免票行动的办当事者谈主员在2月15日经受极目新闻采访时明确默示，番邦友东谈主确乎不错插足该行动，若莫得支付宝无法扫码登记，办当事者谈主员会维护代扫码，且此前已有不少番邦友东谈主告捷挑战。内田大翔的背诵视频、景区办当事者谈主员的见证、系统评分纪录，都能佐证这件事的着实性，不存在“炒作”“摆拍”的把柄——事实上，内田大翔的自媒体账号此前粉丝未几，这次走红纯钟情外，他在采访中也屡次默示，我方仅仅单纯喜欢中国文化，没想过要靠这件事博取流量。
{jz:field.toptypename/}第二，“番邦东谈主比中国东谈主更懂中国文化”的说法，是对事件的误读。不行否定，内田大翔对《滕王阁序》的爱好和熟练掌抓，值得详情，但这并不料味着中国东谈主就不宝贵经典文化。据新华网2024年10月的报谈，仅滕王阁景区，2024年以来告捷背诵《滕王阁序》免票的东谈主数就卓绝6.1万东谈主，其中不乏中小学生、大学生和普通搭客。此外，江西123家谈区推出的背诵诗词减免门票行动，诱骗了无数国东谈主参与，庐山、岳阳楼、琅琊山等景区，每天都有搭客列队挑战背诵经典，这足以阐明，经典文化在国内依然领有深厚的寰球基础，仅仅咱们很少会像内田大翔这样，以“别国后生”的身份，成为被全网关注的焦点。
第三，网友的顶点言论，本色上是文化自信不及的发挥。这次事件中，少数网友将“称赞内田大翔的爱好”与“不爱国”绑定，将闲居的文化交流上涨到对立层面，这种心态，刚巧透露了自身的狭隘与不自信。事实上，内田大翔的步履，本色上是一次纯正的文化爱好抒发，是中外文化交流中一个随和的缩影——他推迟一年上大学专门学习汉语，来中国留学、旅行，背诵中国古文，这些步履，本人便是对中国文化的招供与传播，而咱们对这种诚恳爱好的遴荐与详情，才是文化自信的信得过体现。
厘清这些事实后，咱们不妨静下心来，好好想考一个问题：为什么一个日本小伙背诵《滕王阁序》，会引发这样大的全网震撼？这件事的中枢价值，到底在那处？
在我看来，这场震撼的背后，藏着三个值得咱们深化反想的现实，亦然咱们这个时间，在文化传承与传播中，最需要正视的痛点。
第一个痛点：咱们对经典文化的“纯属”，大多停留在“应考顾忌”，而非“忠可爱好”。
《滕王阁序》手脚王勃的巅峰之作，是中国文体史上的千古名篇，被誉为“千古第一韵文”。这篇773字的著述，降生于王勃26岁那年，彼时他宦途陡立、命途多舛，却在滕王阁的饮宴上，挥笔写下“老当益壮，宁移老当益壮；穷当益坚，不坠弘愿壮志”的千古名句，将个东谈主的失落与轩敞、对人命的感触与对设想的信守，融入每一句翰墨之中。文中降生的“物华天宝”“东谈主杰地灵”“天高地迥”“一面之雅”等谚语，于今仍在咱们的日常生计中平庸使用，成为汉语全国的“文化通用美艳”。
对于绝大无数中国东谈主来说，《滕王阁序》并不生分——它是中小学语文教材中的必背篇目，是教训中经常出现的考点，咱们曾在课堂上沾沾自喜地背诵，为了默写满分而反复顾忌，为了粗心默写题而死记硬背。但很少有东谈主会信得过静下心来，去读懂翰墨背后的田地，去感受王勃的才思与风骨，去体会这篇著述承载的文化底蕴。教训收尾后，那些背过的翰墨，大多会被咱们抛之脑后，久而久之，《滕王阁序》就形成了“讲义上的必背篇目”“教训中的分数”，而不是一份值得咱们宝贵的文化钞票，一种值得咱们传承的精神力量。
但内田大翔不相同。他莫得应考的压力，亚博app莫得分数的敛迹，纯正是因为喜欢，因为被翰墨的魔力诱骗，才心情愿意花一个月的本领，极少点背诵、极少点领会。他说我方喜欢“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色”的田地，喜欢文中传递的轩敞与信守，这种喜欢，不掺杂任何功利心，纯正而诚恳。
这便是最显然的对比：咱们为了“应付”而顾忌，他为了“爱好”而信守；咱们把经典当成“包袱”，他把经典当成“乐趣”；咱们纯属经典的翰墨，却生分于经典的内涵，他大概不是最懂《滕王阁序》深层道理的东谈主，却是最诚恳对待经典的东谈主之一。
我曾在专栏中写过：经典文化的人命力，从来不是靠“应考背诵”延续的，而是靠“忠可爱好”传承的。当咱们把经典当成教训的用具，当成自大的本钱，经典就会失去它本来的温度与力量；唯有当咱们信得过放下功利心，去读懂它、爱好它、践行它，经典才能信得过融入咱们的血脉，世代相传。内田大翔的步履，之是以让许多东谈主感到“破防”，本色上便是因为他的诚恳，刺痛了咱们对经典文化的“拖沓”与“冷落”。
第二个反想：文旅和谐的本色是“文化赋能”，而不是“流量炒作”。
内田大翔之是以会挑战背诵《滕王阁序》，中枢原因之一，是滕王阁景区推出的“背诵全文免门票”行动。事实上，这项行动并不是滕王阁的创始，也不是一时兴起的流量噱头，而是江西文旅部门股东“诗词+旅游”和谐发展的迢遥举措。
据新华网报谈，江西自古便是诗词之乡，千百年来，文东谈主骚人在这里留住了上万首诗词名篇，除了《滕王阁序》，李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》、辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、白居易的《琵琶行》等，都是千古歌颂的经典。为了让这些经典文化“活起来”，让搭客在旅行中感受文化的魔力，江西123家谈区从2024年6月运转，推出了背诵诗词减免门票行动，其中14家5A级景区完了全遁入，行动一直持续到2025年2月。
滕王阁景区的“背诵《滕王阁序》免门票”行动，便是其中最具代表性的一项。景区总司理周艳琴曾默示，推出这项行动，初志并不是为了炒作流量，而是但愿“让更多搭客走进滕王阁、了解滕王阁，最要道的是引发搭客对中华传统文化的怜惜，相易搭客将旅行与其在讲义上学习《滕王阁序》的顾忌和谐，以此得到知行合一的体验感与得到感”。
从执行效果来看，这项行动无疑是告捷的——罢休2024年10月1日，往日告捷背诵免票的东谈主数就卓绝6.1万东谈主，不仅升迁了景区的东谈主气，更让《滕王阁序》这篇经典，以一种更接地气、更具互动性的风物，走进了更多东谈主的视线。而内田大翔的走红，更是不测地让这项行动走出了国门，让更多番邦东谈主了解到中国的经典文化，了解到中国文旅和谐的改动实施。
但反不雅当下，许多景区的“文旅和谐”，却走上了“流量至上”的旁门：有的景区刻意制造噱头，推出多样博眼球的行动，却冷落了文化内涵的挖掘；有的景区盲目跟风，看到别东谈主搞“背诵免票”就照搬照抄，却莫得采集自身的文化秉性，导致行动流于面貌；有的景区过度消耗经典，把经典文化当成流量的用具，却莫得信得过作念好文化的传播与传承。
内田大翔的故事，给扫数景区上了一堂纯果真课：文旅和谐的中枢，从来不是“流量”，而是“文化”；不是“诱骗眼球”，而是“传递价值”。滕王阁的告捷，不在于“免门票”这个福利，而在于它通过这个福利，搭建了一个让搭客亲近经典、感受文化的平台，让旅行不再是浅薄的“看局势”，而是形成了一次“文化之旅”“精神之旅”。
正如江西师范大学文化考虑所长处王东林所说：“景区推出的‘背名篇，免门票’行动，体现了旅游的文化导向，是具有文化责任感和文化自发的体现，通过这种风物让巨匠重温经典名篇，加深搭客对中华传统文化的了解，更有道理。” 信得过的文旅和谐，应该是让文化成为旅游的灵魂，让旅游成为文化的载体，让搭客在游览山水的同期，感受经典的魔力，传承优秀的文化，这才是文旅和谐的信得过道理场合。
第三个深层道理：文化无国界，爱好是最佳的桥梁，而灵通包容，才是文化自信的底气。
《滕王阁序》降生于唐代，阿谁时间，国力苍劲、文化灵通，中外文化交流频繁，日本遣唐使屡次来华，学习中国的文化、轨制、艺术，将汉语、汉字、诗词等带回日本，成为中日文化交流的迢遥见证。千百年后，一个日本后生，带着对中国文化的爱好，来到中国，背诵中国的千古名篇，这本人便是一种跨越时空的文化共识，是中外文化交流中一个随和的延续。
许多东谈主会问：一个日本东谈主，为什么会喜欢中国的古文？为什么会欢喜花这样多本领去背诵《滕王阁序》？谜底很浅薄：因为文化本人，就具有跨越国界的魔力。王勃在《滕王阁序》中抒发的，对人命的敬畏、对设想的信守、对友情的宝贵，这些热诚，不是中国东谈主专有的，而是东谈主类共通的。日本汉学家吉川幸次郎曾在《中国诗史》中写谈：“王勃的缅怀不是个东谈主化的小悲，而是东谈主类濒临六合无尽、东谈主生有限的大悲；他的信守不是狭隘的个东谈主追求，而是东谈主类对设想与尊荣的共同向往。”
这种跨文化的热诚共识，让《滕王阁序》超越了地域与时间的限度，成为东谈主类端淑的共同钞票。就像越南将《滕王阁序》纳入小学教材，村民于今用越文诵读其诗句，王勃的坟场在越南被重建、被祭拜，成为中越文化和谐的象征相同，内田大翔对《滕王阁序》的爱好，也阐述了优秀的文化，从来不会被国界进攻，只会被更多东谈主宝贵、传承、阐扬。
而咱们对待内田大翔的作风，刚巧体现了咱们的文化自信。这次事件中，绝大无数网友的反映，是咋舌、是观赏、是怜惜邀约，这种灵通包容的心态，正是文化自信的最佳体现。相背，那些顶点言论、那些狭隘的质疑，恰正是文化自信不及的发挥——信得过的文化自信，不是窄小别东谈主了解咱们的文化，不是拒却别东谈主对咱们文化的爱好，而是勇于灵通、乐于共享，勇于承认别东谈主的诚恳，乐于遴荐不同文化的碰撞与和谐。
咱们应该通晓地意志到：中国文化之是以能够绵延五千年、生生不休，不仅因为它有着深厚的底蕴和康健的人命力，更因为它有着灵通包容的胸怀，能够赓续继承模仿其他文化的优秀恶果，赓续丰富自身。从唐代的遣唐使来华，到如今的番邦后生来华留学、学习中国文化；从中国经典被翻译成外文，走向全国，到番邦友东谈主主动学习中国经典、传播中国文化，这种双向的文化交流，不仅能够让中国文化被更多东谈主了解和喜爱，也能够让咱们自身，在交流中赓续成长、赓续起始。
内田大翔在采访中说，他还会连续在中国旅行，连续学习中国文化，改日还想挑战背诵更多的中国经典。而网友们怜惜邀约他去挑战剑门关的《蜀谈难》，也不是特意“为难”他，而是一种善意的簸弄，一种诚恳的招供——就像有网友说的：“下次来广元背《蜀谈难》，咱们给你加油！” 这种随和的互动，无关国界，无关种族，只关乎对文化的爱好，对诚恳的尊重。
说到这里，我想起余秋雨在《文化苦旅·滕王阁》中写的一句话：“王勃之后，中国文东谈主的登临之作，再也无法绕开《滕王阁序》设定的审好意思标杆——它让‘登高’不再是单纯的写景，而是成为个体与时空对话、与端淑共识的精神典礼。” 如今，滕王阁早已不是一座普通的楼阁，它是中中端淑的精神地标，是中外文化交流的迢遥窗口，而《滕王阁序》，则是这座地标上最妍丽的铭文，是跨越国界的文化桥梁。
内田大翔的走红，终究会跟着本领的推移，逐渐淡出公众的视线，但这件事留给咱们的反想，却不应该就此罢手。咱们不消因为一个番邦小伙能背《滕王阁序》而感到惊骇，也不消过度吹捧他的步履，更不消因此引发不消要的争议与对立。咱们应该作念的，是借着这个契机，再行注释咱们对经典文化的作风，再行想考文化传承与传播的道理，再行找回咱们的文化自信。
愿咱们都能放下应考的功利心，信得过静下心来，去读懂《滕王阁序》的田地，去感受经典文化的魔力；愿咱们的文旅和谐，能够解脱流量至上的敛迹，信得过作念到文化赋能，让经典文化在旅行中“活起来”；愿咱们都能领有灵通包容的胸怀，尊重每一份诚恳的爱好，惊奇每一次文化的碰撞，让优秀的中国文化，既能扎根中华地面，也能走向全国舞台，让文化的力量，跨越国界、随和东谈主心。
毕竟，文化无国界，爱好无遐迩。当一个日本后生欢喜用一个月的本领，背诵一篇中国古文时，他仍是跨过了文化的边界；当咱们欢喜用灵通包容的心态，遴荐这份诚恳的爱好时，咱们才信得过读懂了文化自信的内涵。
而那篇773字的《滕王阁序》，那座直立在赣江之滨的滕王阁，终将连续见证着中中端淑的绵延不休，见证着中外文化的随和和谐，见证着每一份爱好，都能盛开出属于我方的后光。
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